about KNM
കേരള ജംഇയത്തുല്‍ ഉലമ ഐക്യസംഘം നേരിടേണ്ടിവന്ന എതിര്‍പ്പുകളെല്ലാതന്നെ ‘മതം അപകടത്തില്‍’ എന്ന പേരലായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് അടുത്ത വാര്‍ഷിക യോഗം കേരളത്തിന്റെ പുറത്തുളള ഏതെങ്കിലുമൊരു മഹാപണ്ഡിതന്റെ അധ്യക്ഷതയില്‍ കൊണ്ടുവാനും, കേരളത്തിലെ പേരെടുത്ത ആലിമീങ്ങളെയെല്ലാം ക്ഷിണിച്ചവത്തി യോഗത്തില്‍വെച്ച് ഒരു ഉലമാ സംഘം രൂപീകരിക്കാനം ആ ഉലമാ സംഘത്തിന്റെ ഉപദേശം സ്വീകരിച്ചച്ചുകൊണ്ട് ഐക്യസംഘത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനം മുമ്പോട്ട് കൊണ്ടുപോകാനും ഭാരവാഹികള്‍ തീരുമാനിച്ചു. കേരത്തിലെ പേരെടുത്ത അനേകം ആലിമീങ്ങളുടെ ഗുരുവര്യനും വെല്ലൂര്‍ ബാഖിയാത്തുസ്സാലിഹാത്ത് അറബിക് കോളേജ് പ്രിന്‍സിപ്പാളുമായ ശൈഖ് അബ്ദുല്‍ ജബ്ബാര്‍ ഹസ്രത്ത് ഐക്യസംഘം വാര്‍ഷികത്തിലും അതേ പന്തലില്‍ കൂടുന്ന ഉലമാ കോണ്‍ഫറന്‍സിലും അധ്യക്ഷം വഹിക്കാമെന്ന് സദയം സമ്മതിച്ചു. യോഗം നടത്താന്‍ തെരഞ്ഞെ ടുക്കപ്പെട്ട സ്ഥലം ആലുവയായിരുന്നു. സംഘം തീരുമാനിച്ചതനുസരിച്ച് ഇ.കെ.മൌലവി, മണപ്പാട്ട് കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ് മൌലവി എന്നിവര്‍ കേരളത്തിന്റെ ഒരറ്റം മുതല്‍ മറ്റെ അറ്റംവരെ സഞ്ചരിച്ച് പ്രമാണികന്മാരായ ആലിമീങ്ങളെയെല്ലാം ക്ഷണിക്കുകയും യാത്രാചെലവ് കൊടുക്കുന്നതാണെന്ന് അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഐക്യസംഘത്തെപ്പറ്റി പലര്‍ക്കും എതിരഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അധ്യക്ഷന്‍ അബ്ദുല്‍ ജബ്ബാര്‍ ഹസ്രത്തായതുകൊണ്ട് എല്ലാവരും വരാണെന്ന് സമ്മതിക്കുകയും മിക്കപേരും യോഗത്തില്‍ സംബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഉലമാ സമ്മേളനത്തിന്റെ വിഷയ നിര്‍ണയ കമ്മിറ്റി യോഗത്തില്‍ അധ്യക്ഷം വഹിച്ചിരുന്നത് വെല്ലൂര്‍ ബാഖിയാത്തിലെ തന്നെ മറ്റൊരു പ്രഗത്ഭ അധ്യാപകനായ ശൈഖ് അബ്ദുറഹീം ഹസ്രത്തായിരുന്നു. അതില്‍ പരിഗണനക്കുവന്ന ഒന്നാമത്തെ പ്രമേയം ഇതായിരുന്നു: “നല്ലതിനെ ഉപദേശിക്കുകയും ചീത്തയെ വിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സംഘമുണ്ടായിരിക്കല്‍ ‘ഫര്‍സുകിഫാ’യാണ്. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിലെ ഉലമാക്കളുടെ ഒരു സംഘമുണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഈ യോഗം തീരുമാനിക്കുന്നു”.
പ്രമേയം ചര്‍ച്ചക്ക് വന്നപ്പോള്‍ ആ യോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ബാഖവി ‘ഇങ്ങനെ ഒരു സംഘമുണ്ടായിരിക്കല്‍ ഫര്‍സു കിഫയാണെ’ന്നതിന് എന്താണ് തെളിവെന്ന് ചോദിച്ചു. ഇതിന് മറുപടിയായി ‘നന്മയിലേക്ക ക്ഷണിക്കുകയും നല്ലത് കല്‍പിക്കുകയും തിന്മയെ വിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വിഭാഗം നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലുണ്ടായിരിക്കണം. അവരത്രെ വിജയികള്‍’ (3:104) എന്നര്‍ത്ഥം വരുന്ന ഖുര്‍ആന്‍ വാക്യം ഇ.കെ.മൌലവി സാഹീബ് ഉദ്ധരിച്ചു. “ഖുര്‍ആന്‍ ആയത്ത് അവിടെ നില്‍ക്കട്ടെ. ഇമാമീങ്ങള്‍ എന്തു പറഞ്ഞുവെന്നാണ് ഞാന്‍ ചോദിച്ചത്” എന്നായിരുന്നു ബാഖവി മുസ്ലിയാരുടെ പ്രതികരണം. തല്‍സമയം ‘ഖുര്‍ആന്‍ ആയത്ത് തെളിവിന് കൊള്ളുകയില്ലേ? എന്ന് ഇ.കെ.മൌലവി അധ്യക്ഷനോട് ചോദിച്ചു. ഖുര്‍ആനോളം തെളിവിന് കൊള്ളുന്ന യാതൊന്നുമില്ലെന്നും, പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായി നാം തെളിവാ യുദ്ധരിക്കേണ്ടത് ഖുര്‍ആനാണെന്നും അധ്യക്ഷന്‍ കാര്യകാരണ സഹിതം വിവരിച്ചതോടെ ബാഖവി മുസ്ലിയാര്‍ നിശബ്ദനായി.
വൈകീട്ട് അബ്ദുല്‍ ജബ്ബാര്‍ ഹസ്രത്തിന്റെ അധ്യക്ഷതയില്‍ ചേര്‍ന്ന ഉലമാ സമ്മേളനം ‘കേരള ജംഇയ്യത്തുല്‍ ഉലമാ’ രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള പ്രമേയം ഐക്യകണ്ഠേന പാസാക്കുകയും ചെയ്തു. താഴെ പറയുന്നവയായിരുന്നു ലക്ഷ്യങ്ങള്‍:-
1.ഛിന്നഭിന്നമായി കിടക്കുന്ന ഉലമാക്കളുടെ ഇടയില്‍ ഐക്യമുണ്ടാക്കുക.
2. മുസ്ലിംകളുടെ ഇടയിലുള്ള വഴക്കുകളെ അവരുടെ വക പഞ്ചായത്ത് സ്ഥാപിച്ച് അതില്‍വെച്ച് തീരുമാനിക്കുക.
3. ദാറുല്‍ ഇഫ്ത്താഉ് ഏര്‍പ്പെടുത്തുക.
4. മുസ്ലിംകളുടെ ഇടയിലുള്ള അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും മത വിരുദ്ധവും ആപല്‍ക്കരവുമായ ദുരാചാരങ്ങളും ദൂരീകരിക്കുക.
5. ഇസ്ലാം മത പ്രചരണരത്തിനായി ഉചിതമായ പ്രവൃത്തികള്‍ ചെയ്യുക.
ഐക്യസംഘം, ഇതിനുശേഷവും കേരള ജംഇയ്യത്തുല്‍ ഉലമയുമായി കൈകോര്‍ത്തുപിടിച്ച് മതത്തിനും സമുദായത്തിനുംവേണ്ടി നിസ്തുല്യവും നിസ്സീമവുമായ സേവനങ്ങള്‍ അര്‍പ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നുവെങ്കിലും ഒരു ദശവല്‍സരങ്ങള്‍ക്കുശേഷം ഇസ്ലാഹീ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ നേതൃത്വം ജംഇയ്യത്തുല്‍ ഉലമായുടെ കരുത്തുറ്റ കരങ്ങളിലര്‍പ്പിച്ചുകൊണ്ട് രംഗത്തുനിന്ന് മാറുകയാണുണ്ടായത്. ജംഇയ്യത്തുല്‍ ഉലമാ ഇന്നും ഒരു അജയ്യ ശക്തിയായി വിലസുന്നുവെന്ന് മാഇതമല്ല. വികേന്ദ്രീകരണ പ്രക്രിയയിലൂടെ ഇസ്ലാഹീ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ സൌകര്യപ്രദവും സുഗമവും കാര്യക്ഷമവും വിജയകരവുമാക്കിത്തീര്‍ക്കാന്‍വേണ്ടി കേരളാടിസ്ഥാനത്തില്‍ മഹത്തായ സേവനങ്ങള്‍ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വേറെ മൂന്ന് സലഫീ സംഘടനങ്ങള്‍ക്ക് കൂടി ജന്മം നല്‍കാനും അതിന് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കേരള നദുവത്തുല്‍ മുജാഹിദീന്‍ കേരള ജംഇയ്യത്തുല്‍ ഉലമായില്‍ മെമ്പര്‍ഷിപ്പെടുക്കാനുള്ള അര്‍ഹത മത പണ്ഡിതന്‍മാരില്‍ മാത്രം പരിമിതമാണല്ലോ. തന്നിമിത്തം മത പണ്ഡിതന്മാരല്ലാത്ത, സലഫീ ആദര്‍ശക്കാരായ പതിനായിരിക്കണക്കിലുള്ള കേരള മുസ്ലിംകള്‍ക്ക് സംഘടിത രൂപത്തിലുള്ള ഇസ്ലാഹീ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കുള്ള വേദിയില്ലാതായി. ഇതൊരു വലിയ പ്രശ്നമായിത്തീര്‍ന്നു. ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുവാനും പ്രായോഗികമായ പരിഹാരം കകുെത്തുവാനും വേകുി കേരളത്തിലെ പണ്ഡിതരും അല്ലാത്തവരുമായ ഏതാനും സലഫീ ആദര്‍ശക്കാര്‍ 1950 ഏപ്രില്‍ 20ന് കോഴിക്കോട് അല്‍മനാര്‍ ഓഫീസില്‍ യോഗം ചേരുകയും കേരളത്തിലെ ഇസ്ലാഹീ ആദര്‍ശക്കാരായ ആബാലവൃദ്ധം ജനങ്ങള്‍ക്കും (സ്ത്രീ-പുരുഷ, പണ്ഡിത-പാമര ഭേദമന്യേ) മെമ്പര്‍ഷിപ്പെടുക്കാനും പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ ഔദ്യോഗികമായിത്തന്നെ പങ്കാളികളാകാനും പറ്റിയ ‘കേരള നദ്വത്തുല്‍ മുജാഹിദീന്‍’ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. നദ്വത്തുല്‍ മുജാഹിദീന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ഇന്ന് കേരളത്തില്‍ മാത്രം ഒതുങ്ങിനില്‍ക്കുന്നില്ലെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. തമിഴ്നാട്ടിലും മഹാരാഷ്ട്രയിലും അതിന്റെ ശാഖകള്‍ രൂപികരിക്കപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞു. ഗള്‍ഫു നാടുകളില്‍ ഇസ്ലാഹീസെന്ററുകള്‍ നിര്‍വ്വഹിക്കുന്നതും കെ.എന്‍.എം പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ തന്നെ
സംഘത്തിന്റെ കീഴില്‍, ഇസ്ലാഹീ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ വിവിധ വശങ്ങള്‍ വ്യവസ്ഥാപിതമായും കാര്യക്ഷമമായും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒട്ടേറെ വകുപ്പുകളുക്ു. പ്രസിദ്ധീകരണ വകുപ്പ്, വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ്, ഹിലാല്‍ കമ്മിറ്റി, ബിസ്മി (ബോര്‍ഡ് ഓഫ് സര്‍വീസസ് ആന്റ് മിഷനറി ഇന്‍ഫര്‍മേഷന്‍) എന്നിവ അവയില്‍ ചിലത് മാത്രമാണ്.
കെ. എന്‍. എം. വിദ്യഭ്യാസ ബോര്‍ഡ്
സംഘത്തിന്റെ കീഴില്‍, ഇസ്ലാഹീ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ വിവിധ വശങ്ങള്‍ വ്യവസ്ഥാപിതമായും കാര്യക്ഷമമായും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒട്ടേറെ വകുപ്പുകളുക്ു. പ്രസിദ്ധീകരണ വകുപ്പ്, വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ്, ഹിലാല്‍ കമ്മിറ്റി, ബിസ്മി (ബോര്‍ഡ് ഓഫ് സര്‍വീസസ് ആന്റ് മിഷനറി ഇന്‍ഫര്‍മേഷന്‍) എന്നിവ അവയില്‍ ചിലത് മാത്രമാണ്.
കേരളത്തില്‍ ആദ്യകാലങ്ങളില്‍ മതവിദ്യാഭ്യാസം പള്ളിയിലെ ഓത്തുപുരകളിലാണ് നടന്നുവന്നത്. മതപഠനത്തിന് മദ്റസകള്‍ ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് ശാസ്ത്രീയാടിസ്ഥാനത്തില്‍ മതവിദ്യാഭ്യാസം നടപ്പിലാക്കിയത് കെ.എന്‍.എം. സംഘടനയാണ്. മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ക്വുര്ആാനിന്റെയും പ്രവാചകചര്യയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ഓരോ ക്ളാസിനും സിലബസും കരിക്കുലവും തയ്യാറാക്കി സ്കൂള്‍ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സമാനമായ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുകയും, അതിന്റെ മേല്നോഭട്ടത്തിനും പാഠപുസ്തക രചനക്കും, പരീക്ഷാനടത്തിപ്പിനും, മൂല്യനിര്ണസയത്തിനും വിദ്യാഭ്യാസ ബോര്ഡിപന് രൂപം നല്കു കയും ചെയ്തു. മദ്റസാ പ്രസ്ഥാനത്തിന് യഥാസ്ഥിതിക വിഭാഗത്തില്‍ നിന്ന് തുടക്കത്തില്‍ വലിയ എതിര്പ്പു കളുണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പിന്നീട് അവരും ഈ മാര്ഗംട സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്നു.
ഇത്തിഹാദു ശുബ്ബാനില്‍ മുജാഹിദീന്‍
മത പ്രബോധന രംഗത്തെ യുവാക്കളുടെ കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംഘടനയാണ് ഐ.എസ് എം.നതുവത്തുല്‍ മുജാഹിധിന്റെ രൂപീകരണ കാലം മുതല്‍കെ സംഘടനയിലേക്ക് ആകൃഷ്ടരായ വലിയൊരു ജനവിഭാഗം യുവാക്കളായിരുന്നു. സംഘടന പൌരോഹിത്യ വിരുദ്ധമായതും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവര്‍ത്തനത്തിലും അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍കും അനാചാരങ്ങള്‍കും എതിരെയുള്ള പോരാട്ടത്തിലും ഊന്നുകയും ചെയ്തതും മാമൂലുകളെ എതിര്‍ക്കല്‍ നല്ല ഭാഷ ,വേഷം മുതലായവ നടപ്പില്‍ വരുത്തല്‍ , ശാസ്ത്ര മത വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കല്‍ മുതലായ സവിശേഷതകളും യുവാക്കളെ സംഘടനയിലേക്ക് ആകര്ഷിക്കുന്നതിലെക് കാരണമായി മാറുകയുണ്ടായി.
കേരളത്തില്‍ ആദ്യകാലങ്ങളില്‍ മതവിദ്യാഭ്യാസം പള്ളിയിലെ ഓത്തുപുരകളിലാണ് നടന്നുവന്നത്. മതപഠനത്തിന് മദ്റസകള്‍ ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് ശാസ്ത്രീയാടിസ്ഥാനത്തില്‍ മതവിദ്യാഭ്യാസം നടപ്പിലാക്കിയത് കെ.എന്‍.എം. സംഘടനയാണ്. മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ക്വുര്ആാനിന്റെയും പ്രവാചകചര്യയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ഓരോ ക്ളാസിനും സിലബസും കരിക്കുലവും തയ്യാറാക്കി സ്കൂള്‍ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സമാനമായ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുകയും, അതിന്റെ മേല്നോഭട്ടത്തിനും പാഠപുസ്തക രചനക്കും, പരീക്ഷാനടത്തിപ്പിനും, മൂല്യനിര്ണസയത്തിനും വിദ്യാഭ്യാസ ബോര്ഡിപന് രൂപം നല്കു കയും ചെയ്തു. മദ്റസാ പ്രസ്ഥാനത്തിന് യഥാസ്ഥിതിക വിഭാഗത്തില്‍ നിന്ന് തുടക്കത്തില്‍ വലിയ എതിര്പ്പു കളുണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പിന്നീട് അവരും ഈ മാര്ഗംട സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്നു.
ഇത്തിഹാദു ശുബ്ബാനില്‍ മുജാഹിദീന്‍
മത പ്രബോധന രംഗത്തെ യുവാക്കളുടെ കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംഘടനയാണ് ഐ.എസ് എം.നതുവത്തുല്‍ മുജാഹിധിന്റെ രൂപീകരണ കാലം മുതല്‍കെ സംഘടനയിലേക്ക് ആകൃഷ്ടരായ വലിയൊരു ജനവിഭാഗം യുവാക്കളായിരുന്നു. സംഘടന പൌരോഹിത്യ വിരുദ്ധമായതും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവര്‍ത്തനത്തിലും അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍കും അനാചാരങ്ങള്‍കും എതിരെയുള്ള പോരാട്ടത്തിലും ഊന്നുകയും ചെയ്തതും മാമൂലുകളെ എതിര്‍ക്കല്‍ നല്ല ഭാഷ ,വേഷം മുതലായവ നടപ്പില്‍ വരുത്തല്‍ , ശാസ്ത്ര മത വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കല്‍ മുതലായ സവിശേഷതകളും യുവാക്കളെ സംഘടനയിലേക്ക് ആകര്ഷിക്കുന്നതിലെക് കാരണമായി മാറുകയുണ്ടായി.
പ്രവര്‍ത്തന ലക്ഷ്യങ്ങള്‍ ഒന്നാണ് എങ്കിലും യുവാക്കളുടെയും പ്രായമായവരുടെയും വീക്ഷണത്തിലും പ്രവര്‍ത്തന ക്ഷമതയിലും ഏറെയോക്കെ വ്യത്യാസം കാണുമല്ലോ? പ്രായമായവരെക്കാള്‍ പ്രവര്‍ത്തന ക്ഷമത യുവാക്കള്‍ക്കുണ്ടായിരിക്കും,എന്നാല്‍ പ്രായമായവരുടെ പരിചയമോ പക്വതയോ ക്ഷമയോ യുവാക്കല്‍ക്കുണ്ടാവില്ല. ഇവയെല്ലാം സംഘടനാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് അനിവാര്യമാണ്. ഇത്തരം കാര്യങ്ങള്‍ കണക്കിലെടുത്ത് കൊണ്ട് സംഘടനയിലെ യുവാക്കള്‍ക്കുവേണ്ടി ഒരു പ്രത്യേക പ്രവര്‍ത്തന വേദി ഒരുക്കിക്കൊടുക്കുക എന്നത് ലക്‌ഷ്യം വെച്ച് കൊണ്ട് കെ. എന്‍. എം- ഐ .എസ്.എം–നു രൂപം നല്‍കിയത്. 1967 മെയ്‌ 16 നു ചേര്‍ന്ന സംസ്ഥാന കംമമിട്ടിയുടെ ആലോചനാ യോഗമാണ് യുവാക്കള്‍ക്കൊരു പ്രത്യേക ഘടകം രൂപീകരിക്കുവാന്‍ തീരുമാനിച്ചത്.
1967 സെപ്റ്റംബര്‍ 17-നു കെ.എന്‍.എമ്മില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന യുവാക്കളുടെ (നാല്‍പ്പത് വയസ്സിനു താഴെയുള്ളവര്‍) ഒരു യോഗം മിശ്കാത് മദ്രസ്സയില്‍ വിളിച്ചുകൂട്ടി. ഫ്രാന്‍സിസ് റോഡിലെ മൂന്നു മുറി ഓഫീസില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന കാലത്തോക്കെത്തന്നയും നതുവത്തിന്റെ യോഗം ചേര്‍ന്നിരുന്നത് മിശ്സ്ക്കാത്ത് മദ്രസ്സയിലായിരുന്നു. അന്നത്തെ യോഗത്തില്‍ ധാരാളം യുവ പ്രവര്‍ത്തകര്‍ പങ്ങെടുത്തു. മര്‍ഹൂം എ.അലവി മൌലവി (എടവന്ന ) എം. ഷെയ്ഖ് മുഹമ്മദ്‌ മൌലവി,എം .കെ. അബ്ദുല്‍ ലത്തീഫ് മൌലവി എന്നിവരായിരുന്നു ആ യോഗം വിളിച്ചു ചേര്‍ത്തതു.
മര്‍ഹൂം കെ.എസ്.കെ തങ്ങള്‍ മദനി പ്രസിടെന്റും ജ .പി .കെ അലി അബ്ദു റസാഖ് മദനി സെക്രെട്ടറിയും ആയിക്കൊണ്ട്‌ അന്ന് ഇത്തിഹാത് ശുബ്ബാനില്‍ മുജാഹിദിന്‍ (ഐ.എസ്.എം) എന്ന യുവ മുജാഹിദ് സംഘടനയ്ക്ക് രൂപം കൊടുത്തു.
തൌഹീത് ആദര്ഷമായി അoഗീകരിക്കുകയും ഖുര്‍ആനും സുന്നത്തും ജീവിത പ്രമാണങ്ങളായി സ്വീകരിക്കുകയും സംഘടനയുടെ പരിപാടികളും അoഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പതിനഞ്ചിനും നാല്‍പ്പതിനും മദ്ധ്യേ പ്രായമുള്ള ഏതൊരു യുവാവിനും ഐ.എസ്.എമ്മില്‍ അങ്ങമാകാം,. കേരള നതുവത്തുല്‍ മുജാഹിദിന്‍ ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിച്ച തൌഹീദി ആദര്‍ശത്തില്‍ ഊന്നിനിന്നുകൊണ്ട് മാതൃ സംഘടനയ്ക്ക് ഊര്‍ജം പകര്‍ന്നു കൊണ്ടാണ് ഐ എസ് എം പ്രവര്‍ത്തിച്ചു പോന്നിട്ടുള്ളത്.
പ്രവര്‍ത്തന ലക്ഷ്യങ്ങള്‍ ഒന്നാണ് എങ്കിലും യുവാക്കളുടെയും പ്രായമായവരുടെയും വീക്ഷണത്തിലും പ്രവര്‍ത്തന ക്ഷമതയിലും ഏറെയോക്കെ വ്യത്യാസം കാണുമല്ലോ? പ്രായമായവരെക്കാള്‍ പ്രവര്‍ത്തന ക്ഷമത യുവാക്കള്‍ക്കുണ്ടായിരിക്കും,എന്നാല്‍ പ്രായമായവരുടെ പരിചയമോ പക്വതയോ ക്ഷമയോ യുവാക്കല്‍ക്കുണ്ടാവില്ല. ഇവയെല്ലാം സംഘടനാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് അനിവാര്യമാണ്. ഇത്തരം കാര്യങ്ങള്‍ കണക്കിലെടുത്ത് കൊണ്ട് സംഘടനയിലെ യുവാക്കള്‍ക്കുവേണ്ടി ഒരു പ്രത്യേക പ്രവര്‍ത്തന വേദി ഒരുക്കിക്കൊടുക്കുക എന്നത് ലക്‌ഷ്യം വെച്ച് കൊണ്ട് കെ. എന്‍. എം- ഐ .എസ്.എം–നു രൂപം നല്‍കിയത്. 1967 മെയ്‌ 16 നു ചേര്‍ന്ന സംസ്ഥാന കംമമിട്ടിയുടെ ആലോചനാ യോഗമാണ് യുവാക്കള്‍ക്കൊരു പ്രത്യേക ഘടകം രൂപീകരിക്കുവാന്‍ തീരുമാനിച്ചത്.
1967 സെപ്റ്റംബര്‍ 17-നു കെ.എന്‍.എമ്മില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന യുവാക്കളുടെ (നാല്‍പ്പത് വയസ്സിനു താഴെയുള്ളവര്‍) ഒരു യോഗം മിശ്കാത് മദ്രസ്സയില്‍ വിളിച്ചുകൂട്ടി. ഫ്രാന്‍സിസ് റോഡിലെ മൂന്നു മുറി ഓഫീസില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന കാലത്തോക്കെത്തന്നയും നതുവത്തിന്റെ യോഗം ചേര്‍ന്നിരുന്നത് മിശ്സ്ക്കാത്ത് മദ്രസ്സയിലായിരുന്നു. അന്നത്തെ യോഗത്തില്‍ ധാരാളം യുവ പ്രവര്‍ത്തകര്‍ പങ്ങെടുത്തു. മര്‍ഹൂം എ.അലവി മൌലവി (എടവന്ന ) എം. ഷെയ്ഖ് മുഹമ്മദ്‌ മൌലവി,എം .കെ. അബ്ദുല്‍ ലത്തീഫ് മൌലവി എന്നിവരായിരുന്നു ആ യോഗം വിളിച്ചു ചേര്‍ത്തതു.
മര്‍ഹൂം കെ.എസ്.കെ തങ്ങള്‍ മദനി പ്രസിടെന്റും ജ .പി .കെ അലി അബ്ദു റസാഖ് മദനി സെക്രെട്ടറിയും ആയിക്കൊണ്ട്‌ അന്ന് ഇത്തിഹാത് ശുബ്ബാനില്‍ മുജാഹിദിന്‍ (ഐ.എസ്.എം) എന്ന യുവ മുജാഹിദ് സംഘടനയ്ക്ക് രൂപം കൊടുത്തു.
തൌഹീത് ആദര്ഷമായി അoഗീകരിക്കുകയും ഖുര്‍ആനും സുന്നത്തും ജീവിത പ്രമാണങ്ങളായി സ്വീകരിക്കുകയും സംഘടനയുടെ പരിപാടികളും അoഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പതിനഞ്ചിനും നാല്‍പ്പതിനും മദ്ധ്യേ പ്രായമുള്ള ഏതൊരു യുവാവിനും ഐ.എസ്.എമ്മില്‍ അങ്ങമാകാം,. കേരള നതുവത്തുല്‍ മുജാഹിദിന്‍ ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിച്ച തൌഹീദി ആദര്‍ശത്തില്‍ ഊന്നിനിന്നുകൊണ്ട് മാതൃ സംഘടനയ്ക്ക് ഊര്‍ജം പകര്‍ന്നു കൊണ്ടാണ് ഐ എസ് എം പ്രവര്‍ത്തിച്ചു പോന്നിട്ടുള്ളത്.
1967 സെപ്റ്റംബര്‍ 17-നു കെ.എന്‍.എമ്മില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന യുവാക്കളുടെ (നാല്‍പ്പത് വയസ്സിനു താഴെയുള്ളവര്‍) ഒരു യോഗം മിശ്കാത് മദ്രസ്സയില്‍ വിളിച്ചുകൂട്ടി. ഫ്രാന്‍സിസ് റോഡിലെ മൂന്നു മുറി ഓഫീസില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന കാലത്തോക്കെത്തന്നയും നതുവത്തിന്റെ യോഗം ചേര്‍ന്നിരുന്നത് മിശ്സ്ക്കാത്ത് മദ്രസ്സയിലായിരുന്നു. അന്നത്തെ യോഗത്തില്‍ ധാരാളം യുവ പ്രവര്‍ത്തകര്‍ പങ്ങെടുത്തു. മര്‍ഹൂം എ.അലവി മൌലവി (എടവന്ന ) എം. ഷെയ്ഖ് മുഹമ്മദ്‌ മൌലവി,എം .കെ. അബ്ദുല്‍ ലത്തീഫ് മൌലവി എന്നിവരായിരുന്നു ആ യോഗം വിളിച്ചു ചേര്‍ത്തതു.
മര്‍ഹൂം കെ.എസ്.കെ തങ്ങള്‍ മദനി പ്രസിടെന്റും ജ .പി .കെ അലി അബ്ദു റസാഖ് മദനി സെക്രെട്ടറിയും ആയിക്കൊണ്ട്‌ അന്ന് ഇത്തിഹാത് ശുബ്ബാനില്‍ മുജാഹിദിന്‍ (ഐ.എസ്.എം) എന്ന യുവ മുജാഹിദ് സംഘടനയ്ക്ക് രൂപം കൊടുത്തു.
തൌഹീത് ആദര്ഷമായി അoഗീകരിക്കുകയും ഖുര്‍ആനും സുന്നത്തും ജീവിത പ്രമാണങ്ങളായി സ്വീകരിക്കുകയും സംഘടനയുടെ പരിപാടികളും അoഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പതിനഞ്ചിനും നാല്‍പ്പതിനും മദ്ധ്യേ പ്രായമുള്ള ഏതൊരു യുവാവിനും ഐ.എസ്.എമ്മില്‍ അങ്ങമാകാം,. കേരള നതുവത്തുല്‍ മുജാഹിദിന്‍ ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിച്ച തൌഹീദി ആദര്‍ശത്തില്‍ ഊന്നിനിന്നുകൊണ്ട് മാതൃ സംഘടനയ്ക്ക് ഊര്‍ജം പകര്‍ന്നു കൊണ്ടാണ് ഐ എസ് എം പ്രവര്‍ത്തിച്ചു പോന്നിട്ടുള്ളത്.
മുജാഹിദ് സ്റ്റുഡന്റസ് മൂവ്മെന്റ്
കേരള മുസ്ലിം നവോദ്ധാന സംരംഭങ്ങള്ക്ക് നേത്രത്വം നല്‍കിയ സനാഉല്ല മക്തി തങ്ങള്‍ ,വക്കം അബ്ദുല്‍ ഖാദിര്‍ മൗലവി തുടങ്ങിയവരുടെ പാത പിന്തുടര്‍ന്ന് ഇ. മൊയ്തു മൗലവി, മുഹമ്മദ്‌ അബ്ദുറഹ്മാന്‍ സാഹിബ്‌,കെ.എം. മൗലവി തുടങ്ങിയവര്‍ രൂപീകരിച്ച കേരള മുസ്ലിം ഐക്യ സംഘത്തിന്റെ തുടര്‍ച്ചയായ ‘കേരള നദ്‌വതുല്‍ മുജാഹിദീന്‍ (കെ.എന്‍.എം)’ 1970ല്‍ രൂപം കൊടുത്ത വിദ്യാര്‍തഥി വിഭാഗമാണ്‌ മുജാഹിദ് സ്റ്റുഡന്‍റ്സ് മൂവ്മെന്റ്.(എം.എസ്.എം)
അറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനും താല്പര്യമുള്ള പ്രായത്തില്‍ നില്‍ക്കുന്ന വിദ്യാര്‍തഥി സമൂഹത്തില്‍ ഇസ്‌ലാമിനെ യഥാര്‍ത്ഥ രൂപത്തില്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കുക,അമുസ്‌ലിം വിദ്യാര്‍തഥികള്‍ക്കിടയില്‍ ഇസ്‌ലാമിനെ കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണകള്‍ അകറ്റുക,അധര്‍മവും സാമൂഹിക കുറ്റകൃത്യങ്ങളും വ്യാപകമാവുന്ന കലാലയങ്ങളില്‍ ധാര്‍മികജീവിതത്തിന്‍റെ പാഠങ്ങള്‍ പകര്‍ന്നു നല്‍കുക,വിദ്യാര്‍തഥി ക്ഷേമ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നടത്തുക എന്നിവയാണ് സ്ഥാപിത ലക്‌ഷ്യം.
‘പഠനം, ചിന്ത, സമര്‍പ്പണം ‘ എന്ന പ്രമേയം ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിച്ച്‌ കഴിഞ്ഞ നാല്‍പതു സംവത്സരങ്ങളായി കേരളത്തിലെ കാമ്പസുകളിലും പ്രാദേശിക തലങ്ങളിലും വിദ്യാര്‍തഥി സമൂഹത്തെ മുന്നില്‍ കണ്ടുകൊണ്ട് വൈവിധ്യപൂര്‍ണവും ഗുണപ്രദവുമായ നിരവധി സംരംഭങ്ങള്ക്ക് നേത്രത്വം നല്‍കാന്‍ എം.എസ്.എമ്മിന് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ന് പ്രാദേശിക തലത്തില്‍ ആയിരം ശാഖാ കമ്മിറ്റികളും, മെഡിക്കല്‍, എഞ്ചിനീയറിംഗ്, പാരാമെഡിക്കല്‍ , ആര്‍ട്സ് & സയന്‍സ് അറബിക് കോളേജുകളില്‍ അടക്കം 350 ക്യാമ്പസ്‌ യൂണിറ്റുകളും എം.എസ്.എമ്മിനുണ്ട്.
അറിവിന്‍റെയും പ്രായത്തിന്‍റെയും വിദ്യാഭ്യാസ പരിസ്ഥിധിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തില്‍ വിദ്യാര്‍തഥി സമൂഹത്തെ വിവിധ ഘടകങ്ങളാക്കി തിരിച്ചാണ് എം.എസ്.എം പ്രവര്‍ത്തന പദ്ധതികള്‍ക്ക് രൂപം കാണുന്നത്.
മുസ്ലിം ഗേള്‍സ്‌ ആന്റ് വിമന്‍സ് മൂവ്മെന്റ്
കേരള മുസ്ലിം നവോദ്ധാന സംരംഭങ്ങള്ക്ക് നേത്രത്വം നല്‍കിയ സനാഉല്ല മക്തി തങ്ങള്‍ ,വക്കം അബ്ദുല്‍ ഖാദിര്‍ മൗലവി തുടങ്ങിയവരുടെ പാത പിന്തുടര്‍ന്ന് ഇ. മൊയ്തു മൗലവി, മുഹമ്മദ്‌ അബ്ദുറഹ്മാന്‍ സാഹിബ്‌,കെ.എം. മൗലവി തുടങ്ങിയവര്‍ രൂപീകരിച്ച കേരള മുസ്ലിം ഐക്യ സംഘത്തിന്റെ തുടര്‍ച്ചയായ ‘കേരള നദ്‌വതുല്‍ മുജാഹിദീന്‍ (കെ.എന്‍.എം)’ 1970ല്‍ രൂപം കൊടുത്ത വിദ്യാര്‍തഥി വിഭാഗമാണ്‌ മുജാഹിദ് സ്റ്റുഡന്‍റ്സ് മൂവ്മെന്റ്.(എം.എസ്.എം)
അറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനും താല്പര്യമുള്ള പ്രായത്തില്‍ നില്‍ക്കുന്ന വിദ്യാര്‍തഥി സമൂഹത്തില്‍ ഇസ്‌ലാമിനെ യഥാര്‍ത്ഥ രൂപത്തില്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കുക,അമുസ്‌ലിം വിദ്യാര്‍തഥികള്‍ക്കിടയില്‍ ഇസ്‌ലാമിനെ കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണകള്‍ അകറ്റുക,അധര്‍മവും സാമൂഹിക കുറ്റകൃത്യങ്ങളും വ്യാപകമാവുന്ന കലാലയങ്ങളില്‍ ധാര്‍മികജീവിതത്തിന്‍റെ പാഠങ്ങള്‍ പകര്‍ന്നു നല്‍കുക,വിദ്യാര്‍തഥി ക്ഷേമ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നടത്തുക എന്നിവയാണ് സ്ഥാപിത ലക്‌ഷ്യം.
‘പഠനം, ചിന്ത, സമര്‍പ്പണം ‘ എന്ന പ്രമേയം ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിച്ച്‌ കഴിഞ്ഞ നാല്‍പതു സംവത്സരങ്ങളായി കേരളത്തിലെ കാമ്പസുകളിലും പ്രാദേശിക തലങ്ങളിലും വിദ്യാര്‍തഥി സമൂഹത്തെ മുന്നില്‍ കണ്ടുകൊണ്ട് വൈവിധ്യപൂര്‍ണവും ഗുണപ്രദവുമായ നിരവധി സംരംഭങ്ങള്ക്ക് നേത്രത്വം നല്‍കാന്‍ എം.എസ്.എമ്മിന് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ന് പ്രാദേശിക തലത്തില്‍ ആയിരം ശാഖാ കമ്മിറ്റികളും, മെഡിക്കല്‍, എഞ്ചിനീയറിംഗ്, പാരാമെഡിക്കല്‍ , ആര്‍ട്സ് & സയന്‍സ് അറബിക് കോളേജുകളില്‍ അടക്കം 350 ക്യാമ്പസ്‌ യൂണിറ്റുകളും എം.എസ്.എമ്മിനുണ്ട്.
അറിവിന്‍റെയും പ്രായത്തിന്‍റെയും വിദ്യാഭ്യാസ പരിസ്ഥിധിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തില്‍ വിദ്യാര്‍തഥി സമൂഹത്തെ വിവിധ ഘടകങ്ങളാക്കി തിരിച്ചാണ് എം.എസ്.എം പ്രവര്‍ത്തന പദ്ധതികള്‍ക്ക് രൂപം കാണുന്നത്.
അറിവിന്‍റെയും പ്രായത്തിന്‍റെയും വിദ്യാഭ്യാസ പരിസ്ഥിധിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തില്‍ വിദ്യാര്‍തഥി സമൂഹത്തെ വിവിധ ഘടകങ്ങളാക്കി തിരിച്ചാണ് എം.എസ്.എം പ്രവര്‍ത്തന പദ്ധതികള്‍ക്ക് രൂപം കാണുന്നത്.
മുസ്ലിം ഗേള്‍സ്‌ ആന്റ് വിമന്‍സ് മൂവ്മെന്റ്
സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു വലിയ ഊന്നല്‍ നല്‍കി കൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാനം മുന്നോട്ടു പോയത്. സ്ത്രീകള്‍ക് വിദ്യാഭ്യാസം നല്കുനതിനെ മത പൌരോഹിത്യം ആദ്യമേ എതിര്‍ത്തു പോന്നു.
സ്ത്രീകളെ കയ്യെഴുത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെ ‘സമസ്ത’ 1930 -ല്‍ മണ്ണാര്‍ക്കാട് വെച്ച് പ്രമേയം പാസ്സാക്കി. ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ ആക്രുഷ്ട്ടരായ ആളുകള്‍ അവരുടെ പെണ്‍ മക്കള്‍ക്കും ഭൌതീക മത വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കുന്നതില്‍ ഏറെ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി ഇസ്ലാഹി കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ധാരാളം സ്ത്രീകള്‍ വളര്‍ന്നു വന്നു മത കാര്യങ്ങളില്‍ വിധി പ്രസ്തവിക്കത്തക്ക യോഗ്യതയുള്ള സ്ത്രീകള്‍ പോലും അക്കൂട്ടത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിദ്യാ സമ്പന്നകളും മതനിഷ്ട്ടയുല്ലവരുമായ സ്ത്രീകള്‍ക്കായി മത പ്രബോധന ക്ലാസ്സുകള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു. ആധുനിക ലോക മുസ്ലിം സമൂഹത്തിനു തന്നെ വളരെ വിസ്മയം ജനിപ്പിച്ച കാര്യമായിരുന്നു അത്. മത പൌരോഹിത്യത്തിന് ഇതൊന്നും വേണ്ട വിധം ദഹിച്ചില്ല. അവര്‍ സ്ത്രീ വിധ്യാഭ്യാസതിനെതിരെ ഏറ്റവും നീചമായ കുപ്രചാരണങ്ങള്‍ആണ് അഴിച്ചുവിട്ടത്. പക്ഷെ അതൊന്നും വകവെയ്ക്കാതെ പ്രസ്ഥാനം മുന്നോട്ടു നീങ്ങി . അവര്‍ ആണിനും പെണ്ണിനും ഒരുപോലെ വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കി. ഇരു വിഭാഗത്തില്‍ നിന്നും പ്രഭോധകരെ വാര്ത്തെടുത്തു. പ്രസങ്ങിക്കാനും പ്രബോധനം ചെയ്യാനും എഴുതാനും കരുത്തുള്ള സ്ത്രീ രത്നങ്ങള്‍ പ്രബോധനപ്പ്രവര്‍ത്തനവുമായി മുന്നേറി.
സ്ത്രീകള്‍ക്കുണ്ടായ ഈ ഉയര്‍ച്ചയും പങ്ങാളിത്തവും മുജാഹിദ് സംമെലനങ്ങളോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള വനിതാ സമ്മേളനങ്ങളില്‍ പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ വിധം സംഘടനയുടെ ഒരു ശക്തമായ വിങ്ങായി സ്വയം പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്തു വന്ന സ്ത്രീ വിഭാഗത്തിനു പക്ഷെ സ്വന്തമായൊരു സംഘടന ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ കുറവ് പരിഹരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് (എം.ജി.എം)രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട്ടത്‌. വിദ്യാ സമ്പന്നകളും മതനിഷ്ട്ടയുല്ലവരുമായ സ്ത്രീകള്‍ക്കായി മത പ്രബോധന ക്ലാസ്സുകള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു. ആധുനിക ലോക മുസ്ലിം സമൂഹത്തിനു തന്നെ വളരെ വിസ്മയം ജനിപ്പിച്ച കാര്യമായിരുന്നു അത്. മത പൌരോഹിത്യത്തിന് ഇതൊന്നും വേണ്ട വിധം ദഹിച്ചില്ല. അവര്‍ സ്ത്രീ വിധ്യാഭ്യാസതിനെതിരെ ഏറ്റവും നീചമായ കുപ്രചാരണങ്ങള്‍ആണ് അഴിച്ചുവിട്ടത്. പക്ഷെ അതൊന്നും വകവെയ്ക്കാതെ പ്രസ്ഥാനം മുന്നോട്ടു നീങ്ങി . അവര്‍ ആണിനും പെണ്ണിനും ഒരുപോലെ വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കി. ഇരു വിഭാഗത്തില്‍ നിന്നും പ്രഭോധകരെ വാര്ത്തെടുത്തു. പ്രസങ്ങിക്കാനും പ്രബോധനം ചെയ്യാനും എഴുതാനും കരുത്തുള്ള സ്ത്രീ രത്നങ്ങള്‍ പ്രബോധനപ്പ്രവര്‍ത്തനവുമായി മുന്നേറി.
സ്ത്രീകള്‍ക്കുണ്ടായ ഈ ഉയര്‍ച്ചയും പങ്ങാളിത്തവും മുജാഹിദ് സംമെലനങ്ങളോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള വനിതാ സമ്മേളനങ്ങളില്‍ പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ വിധം സംഘടനയുടെ ഒരു ശക്തമായ വിങ്ങായി സ്വയം പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്തു വന്ന സ്ത്രീ വിഭാഗത്തിനു പക്ഷെ സ്വന്തമായൊരു സംഘടന ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ കുറവ് പരിഹരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് (എം.ജി.എം)രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട്ടത്‌.
1982 -ല്‍ ജനുവരിയില്‍ മോങ്ങം വനിതാ അറബിക് കോളേജില്‍ ചേര്‍ന്ന വിദ്ധ്യാര്‍ത്തി കണ്ണ്‍വെന്ഷന്‍ എം എസ് എം ഗേള്‍സ്‌ വിങ്ങിനു രൂപം നല്‍കിയതാണ് ആദ്യ സംരംഭം.അതിനെത്തുടര്‍ന്ന് പല കോളേജുകളിലും പ്രവര്‍ത്തനമാരംഭിച്ചു. നാലന്ജ് വര്ഷം എം.എസ്.എമ്മിന്റെ ഗേള്‍സ്‌ വിങ്ങായി പ്രവര്‍ത്തിച്ച ഈ സംഘടനയാണ് 1987 -ല്‍ മുജാഹിദ് ഗേള്‍സ്‌ ആന്‍ഡ്‌ വിമന്‍സ് മൂവ്മെന്റ് (എം.ജി.എം) എന്ന സ്വതന്ത്ര നാമം സ്വീകരിച്ചു കൊണ്ട് പ്രവര്‍ത്തനം ആരംഭിച്ചത്. അതോടെ വിദ്യാര്തിനികള്‍ മാത്രമായുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് പകരം എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ക്ക് ഒന്നിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കാനുള്ള വേദിയൊരുക്കി, 1987 -മാര്‍ച്ചില്‍ കുറ്റിപ്പുറത്ത് നടന്ന മുജാഹിദ് സമ്മേളനത്തില്‍ വെച്ചാണ് എം ജി എം ഔദ്യോഗികമായി രൂപം കൊണ്ടത്‌. മിസ്സിസ് ഖദീജാ നര്‍ഗീസായിരുന്നു കണ്‍വീനര്‍ കെ. ഫാത്തിമ ടീച്ചര്‍ (അരീക്കോട്‌) ആയിരുന്നു പ്രഥമ പ്രസിഡന്റ്‌. അതെ വര്ഷം സെപ്തംബര്‍ 8-നു കോഴിക്കോട് സി.എച്ച്. ഓഡിട്ടോറിയത്തില്‍ ചേര്‍ന്ന വനിതാ കണ്‍വെന്‍ഷനില്‍ സ്ത്രീധനത്തിനെതിരെ പ്രമുഖര്‍ പങ്കെടുത്ത സിമ്പോസിയം സംഘടിപ്പിച്ചു. ആ കണ്‍വെന്‍ഷനില്‍ വെച്ച് സി. ഹബീബ പ്രസിഡന്റായും ആമിനാ അന്‍വാരിയ്യ സെക്രട്ടറിയായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
മാതൃ സംഘടനയായ കെ.എന്‍.എം-ന്റെ തൌഹീദിലധിഷ്ടിതമായ ആശയങ്ങള്‍ സ്ത്രീകള്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വേദിയായി. എം.ജി.എം സജീവമായി പ്രവര്‍ത്തിച്ചു വരുന്നു. സ്ത്രീധനം , ആഭരണ ഭ്രമം , മാമൂലുകള്‍ , മറ്റനാചാരങ്ങള്‍ എന്നിവക്കെതിരെ ശക്തമായ പോരാട്ടമാണ് എം.ജി.എം കാഴ്ചവെക്കുന്നത്. മത വിദ്യാഭ്യാസവും ഭൌതിക വിദ്യാഭ്യാസവും ഉള്ള ഇത്രയും വലിയൊരു വനിതാ വിഭാഗം ലോകത്ത്‌ തന്നെ മറ്റേതൊരു മുസ്ലിം സംഘടനക്കുമില്ല എന്നത് കെ.എന്‍.എം-ന്റെ മേന്മയില്‍ തന്നെ ഗണിക്കാവുന്നതാണ്.
ചരിത്രം
ശാഖകൾ
- ·
ഇസ്ലാഹി
സെന്ററുകള്‍
- ·
ബിസ്മി
- ·
കെ. എന്‍. എം.
വിദ്യഭ്യാസ ബോര്‍ഡ്
- ·
ഹജ്ജ്‌ ആന്റ്
ഉംറ സര്‍വീസ്‌
- ·
ഇ സി ജി സി
- ·
കേരള ഹിലാല്‍
കമ്മിറ്റി
- ·
ഐ എം ബി
- ·
സക്കാത്ത് സെല്‍
- ·
പബ്ലികേഷന്‍സ്
സ്ഥാപനങ്ങൾ
പ്രവർത്തനങ്ങൾ
- സംസ്ഥാന സമ്മേളനങ്ങള്‍
- വാര്‍ഷിക സമ്മേളനങ്ങള്‍
- ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ എക്ഷിബിഷനുകള്‍
- ഇസ്ലാമിക കാംപൈനുകള്‍
- പ്രഫഷണല്‍ സമ്മേളനങ്ങള്‍
- മറ്റു സമ്മേളനങ്ങള്‍
- KJU പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
- KNM പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
- ISM പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
- MSM പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
- MGM പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു വലിയ ഊന്നല്‍ നല്‍കി കൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാനം മുന്നോട്ടു പോയത്. സ്ത്രീകള്‍ക് വിദ്യാഭ്യാസം നല്കുനതിനെ മത പൌരോഹിത്യം ആദ്യമേ എതിര്‍ത്തു പോന്നു.
സ്ത്രീകളെ കയ്യെഴുത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെ ‘സമസ്ത’ 1930 -ല്‍ മണ്ണാര്‍ക്കാട് വെച്ച് പ്രമേയം പാസ്സാക്കി. ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ ആക്രുഷ്ട്ടരായ ആളുകള്‍ അവരുടെ പെണ്‍ മക്കള്‍ക്കും ഭൌതീക മത വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കുന്നതില്‍ ഏറെ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി ഇസ്ലാഹി കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ധാരാളം സ്ത്രീകള്‍ വളര്‍ന്നു വന്നു മത കാര്യങ്ങളില്‍ വിധി പ്രസ്തവിക്കത്തക്ക യോഗ്യതയുള്ള സ്ത്രീകള്‍ പോലും അക്കൂട്ടത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിദ്യാ സമ്പന്നകളും മതനിഷ്ട്ടയുല്ലവരുമായ സ്ത്രീകള്‍ക്കായി മത പ്രബോധന ക്ലാസ്സുകള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു. ആധുനിക ലോക മുസ്ലിം സമൂഹത്തിനു തന്നെ വളരെ വിസ്മയം ജനിപ്പിച്ച കാര്യമായിരുന്നു അത്. മത പൌരോഹിത്യത്തിന് ഇതൊന്നും വേണ്ട വിധം ദഹിച്ചില്ല. അവര്‍ സ്ത്രീ വിധ്യാഭ്യാസതിനെതിരെ ഏറ്റവും നീചമായ കുപ്രചാരണങ്ങള്‍ആണ് അഴിച്ചുവിട്ടത്. പക്ഷെ അതൊന്നും വകവെയ്ക്കാതെ പ്രസ്ഥാനം മുന്നോട്ടു നീങ്ങി . അവര്‍ ആണിനും പെണ്ണിനും ഒരുപോലെ വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കി. ഇരു വിഭാഗത്തില്‍ നിന്നും പ്രഭോധകരെ വാര്ത്തെടുത്തു. പ്രസങ്ങിക്കാനും പ്രബോധനം ചെയ്യാനും എഴുതാനും കരുത്തുള്ള സ്ത്രീ രത്നങ്ങള്‍ പ്രബോധനപ്പ്രവര്‍ത്തനവുമായി മുന്നേറി.
സ്ത്രീകളെ കയ്യെഴുത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെ ‘സമസ്ത’ 1930 -ല്‍ മണ്ണാര്‍ക്കാട് വെച്ച് പ്രമേയം പാസ്സാക്കി. ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ ആക്രുഷ്ട്ടരായ ആളുകള്‍ അവരുടെ പെണ്‍ മക്കള്‍ക്കും ഭൌതീക മത വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കുന്നതില്‍ ഏറെ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി ഇസ്ലാഹി കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ധാരാളം സ്ത്രീകള്‍ വളര്‍ന്നു വന്നു മത കാര്യങ്ങളില്‍ വിധി പ്രസ്തവിക്കത്തക്ക യോഗ്യതയുള്ള സ്ത്രീകള്‍ പോലും അക്കൂട്ടത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിദ്യാ സമ്പന്നകളും മതനിഷ്ട്ടയുല്ലവരുമായ സ്ത്രീകള്‍ക്കായി മത പ്രബോധന ക്ലാസ്സുകള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു. ആധുനിക ലോക മുസ്ലിം സമൂഹത്തിനു തന്നെ വളരെ വിസ്മയം ജനിപ്പിച്ച കാര്യമായിരുന്നു അത്. മത പൌരോഹിത്യത്തിന് ഇതൊന്നും വേണ്ട വിധം ദഹിച്ചില്ല. അവര്‍ സ്ത്രീ വിധ്യാഭ്യാസതിനെതിരെ ഏറ്റവും നീചമായ കുപ്രചാരണങ്ങള്‍ആണ് അഴിച്ചുവിട്ടത്. പക്ഷെ അതൊന്നും വകവെയ്ക്കാതെ പ്രസ്ഥാനം മുന്നോട്ടു നീങ്ങി . അവര്‍ ആണിനും പെണ്ണിനും ഒരുപോലെ വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കി. ഇരു വിഭാഗത്തില്‍ നിന്നും പ്രഭോധകരെ വാര്ത്തെടുത്തു. പ്രസങ്ങിക്കാനും പ്രബോധനം ചെയ്യാനും എഴുതാനും കരുത്തുള്ള സ്ത്രീ രത്നങ്ങള്‍ പ്രബോധനപ്പ്രവര്‍ത്തനവുമായി മുന്നേറി.
സ്ത്രീകള്‍ക്കുണ്ടായ ഈ ഉയര്‍ച്ചയും പങ്ങാളിത്തവും മുജാഹിദ് സംമെലനങ്ങളോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള വനിതാ സമ്മേളനങ്ങളില്‍ പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ വിധം സംഘടനയുടെ ഒരു ശക്തമായ വിങ്ങായി സ്വയം പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്തു വന്ന സ്ത്രീ വിഭാഗത്തിനു പക്ഷെ സ്വന്തമായൊരു സംഘടന ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ കുറവ് പരിഹരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് (എം.ജി.എം)രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട്ടത്‌. വിദ്യാ സമ്പന്നകളും മതനിഷ്ട്ടയുല്ലവരുമായ സ്ത്രീകള്‍ക്കായി മത പ്രബോധന ക്ലാസ്സുകള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു. ആധുനിക ലോക മുസ്ലിം സമൂഹത്തിനു തന്നെ വളരെ വിസ്മയം ജനിപ്പിച്ച കാര്യമായിരുന്നു അത്. മത പൌരോഹിത്യത്തിന് ഇതൊന്നും വേണ്ട വിധം ദഹിച്ചില്ല. അവര്‍ സ്ത്രീ വിധ്യാഭ്യാസതിനെതിരെ ഏറ്റവും നീചമായ കുപ്രചാരണങ്ങള്‍ആണ് അഴിച്ചുവിട്ടത്. പക്ഷെ അതൊന്നും വകവെയ്ക്കാതെ പ്രസ്ഥാനം മുന്നോട്ടു നീങ്ങി . അവര്‍ ആണിനും പെണ്ണിനും ഒരുപോലെ വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കി. ഇരു വിഭാഗത്തില്‍ നിന്നും പ്രഭോധകരെ വാര്ത്തെടുത്തു. പ്രസങ്ങിക്കാനും പ്രബോധനം ചെയ്യാനും എഴുതാനും കരുത്തുള്ള സ്ത്രീ രത്നങ്ങള്‍ പ്രബോധനപ്പ്രവര്‍ത്തനവുമായി മുന്നേറി.
സ്ത്രീകള്‍ക്കുണ്ടായ ഈ ഉയര്‍ച്ചയും പങ്ങാളിത്തവും മുജാഹിദ് സംമെലനങ്ങളോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള വനിതാ സമ്മേളനങ്ങളില്‍ പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ വിധം സംഘടനയുടെ ഒരു ശക്തമായ വിങ്ങായി സ്വയം പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്തു വന്ന സ്ത്രീ വിഭാഗത്തിനു പക്ഷെ സ്വന്തമായൊരു സംഘടന ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ കുറവ് പരിഹരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് (എം.ജി.എം)രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട്ടത്‌.
1982 -ല്‍ ജനുവരിയില്‍ മോങ്ങം വനിതാ അറബിക് കോളേജില്‍ ചേര്‍ന്ന വിദ്ധ്യാര്‍ത്തി കണ്ണ്‍വെന്ഷന്‍ എം എസ് എം ഗേള്‍സ്‌ വിങ്ങിനു രൂപം നല്‍കിയതാണ് ആദ്യ സംരംഭം.അതിനെത്തുടര്‍ന്ന് പല കോളേജുകളിലും പ്രവര്‍ത്തനമാരംഭിച്ചു. നാലന്ജ് വര്ഷം എം.എസ്.എമ്മിന്റെ ഗേള്‍സ്‌ വിങ്ങായി പ്രവര്‍ത്തിച്ച ഈ സംഘടനയാണ് 1987 -ല്‍ മുജാഹിദ് ഗേള്‍സ്‌ ആന്‍ഡ്‌ വിമന്‍സ് മൂവ്മെന്റ് (എം.ജി.എം) എന്ന സ്വതന്ത്ര നാമം സ്വീകരിച്ചു കൊണ്ട് പ്രവര്‍ത്തനം ആരംഭിച്ചത്. അതോടെ വിദ്യാര്തിനികള്‍ മാത്രമായുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് പകരം എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ക്ക് ഒന്നിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കാനുള്ള വേദിയൊരുക്കി, 1987 -മാര്‍ച്ചില്‍ കുറ്റിപ്പുറത്ത് നടന്ന മുജാഹിദ് സമ്മേളനത്തില്‍ വെച്ചാണ് എം ജി എം ഔദ്യോഗികമായി രൂപം കൊണ്ടത്‌. മിസ്സിസ് ഖദീജാ നര്‍ഗീസായിരുന്നു കണ്‍വീനര്‍ കെ. ഫാത്തിമ ടീച്ചര്‍ (അരീക്കോട്‌) ആയിരുന്നു പ്രഥമ പ്രസിഡന്റ്‌. അതെ വര്ഷം സെപ്തംബര്‍ 8-നു കോഴിക്കോട് സി.എച്ച്. ഓഡിട്ടോറിയത്തില്‍ ചേര്‍ന്ന വനിതാ കണ്‍വെന്‍ഷനില്‍ സ്ത്രീധനത്തിനെതിരെ പ്രമുഖര്‍ പങ്കെടുത്ത സിമ്പോസിയം സംഘടിപ്പിച്ചു. ആ കണ്‍വെന്‍ഷനില്‍ വെച്ച് സി. ഹബീബ പ്രസിഡന്റായും ആമിനാ അന്‍വാരിയ്യ സെക്രട്ടറിയായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
സ്ത്രീകള്‍ക്കുണ്ടായ ഈ ഉയര്‍ച്ചയും പങ്ങാളിത്തവും മുജാഹിദ് സംമെലനങ്ങളോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള വനിതാ സമ്മേളനങ്ങളില്‍ പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ വിധം സംഘടനയുടെ ഒരു ശക്തമായ വിങ്ങായി സ്വയം പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്തു വന്ന സ്ത്രീ വിഭാഗത്തിനു പക്ഷെ സ്വന്തമായൊരു സംഘടന ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ കുറവ് പരിഹരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് (എം.ജി.എം)രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട്ടത്‌.
1982 -ല്‍ ജനുവരിയില്‍ മോങ്ങം വനിതാ അറബിക് കോളേജില്‍ ചേര്‍ന്ന വിദ്ധ്യാര്‍ത്തി കണ്ണ്‍വെന്ഷന്‍ എം എസ് എം ഗേള്‍സ്‌ വിങ്ങിനു രൂപം നല്‍കിയതാണ് ആദ്യ സംരംഭം.അതിനെത്തുടര്‍ന്ന് പല കോളേജുകളിലും പ്രവര്‍ത്തനമാരംഭിച്ചു. നാലന്ജ് വര്ഷം എം.എസ്.എമ്മിന്റെ ഗേള്‍സ്‌ വിങ്ങായി പ്രവര്‍ത്തിച്ച ഈ സംഘടനയാണ് 1987 -ല്‍ മുജാഹിദ് ഗേള്‍സ്‌ ആന്‍ഡ്‌ വിമന്‍സ് മൂവ്മെന്റ് (എം.ജി.എം) എന്ന സ്വതന്ത്ര നാമം സ്വീകരിച്ചു കൊണ്ട് പ്രവര്‍ത്തനം ആരംഭിച്ചത്. അതോടെ വിദ്യാര്തിനികള്‍ മാത്രമായുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് പകരം എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ക്ക് ഒന്നിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കാനുള്ള വേദിയൊരുക്കി, 1987 -മാര്‍ച്ചില്‍ കുറ്റിപ്പുറത്ത് നടന്ന മുജാഹിദ് സമ്മേളനത്തില്‍ വെച്ചാണ് എം ജി എം ഔദ്യോഗികമായി രൂപം കൊണ്ടത്‌. മിസ്സിസ് ഖദീജാ നര്‍ഗീസായിരുന്നു കണ്‍വീനര്‍ കെ. ഫാത്തിമ ടീച്ചര്‍ (അരീക്കോട്‌) ആയിരുന്നു പ്രഥമ പ്രസിഡന്റ്‌. അതെ വര്ഷം സെപ്തംബര്‍ 8-നു കോഴിക്കോട് സി.എച്ച്. ഓഡിട്ടോറിയത്തില്‍ ചേര്‍ന്ന വനിതാ കണ്‍വെന്‍ഷനില്‍ സ്ത്രീധനത്തിനെതിരെ പ്രമുഖര്‍ പങ്കെടുത്ത സിമ്പോസിയം സംഘടിപ്പിച്ചു. ആ കണ്‍വെന്‍ഷനില്‍ വെച്ച് സി. ഹബീബ പ്രസിഡന്റായും ആമിനാ അന്‍വാരിയ്യ സെക്രട്ടറിയായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
മാതൃ സംഘടനയായ കെ.എന്‍.എം-ന്റെ തൌഹീദിലധിഷ്ടിതമായ ആശയങ്ങള്‍ സ്ത്രീകള്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വേദിയായി. എം.ജി.എം സജീവമായി പ്രവര്‍ത്തിച്ചു വരുന്നു. സ്ത്രീധനം , ആഭരണ ഭ്രമം , മാമൂലുകള്‍ , മറ്റനാചാരങ്ങള്‍ എന്നിവക്കെതിരെ ശക്തമായ പോരാട്ടമാണ് എം.ജി.എം കാഴ്ചവെക്കുന്നത്. മത വിദ്യാഭ്യാസവും ഭൌതിക വിദ്യാഭ്യാസവും ഉള്ള ഇത്രയും വലിയൊരു വനിതാ വിഭാഗം ലോകത്ത്‌ തന്നെ മറ്റേതൊരു മുസ്ലിം സംഘടനക്കുമില്ല എന്നത് കെ.എന്‍.എം-ന്റെ മേന്മയില്‍ തന്നെ ഗണിക്കാവുന്നതാണ്.
ചരിത്രം
ശാഖകൾ
- · ഇസ്ലാഹി സെന്ററുകള്‍
- · ബിസ്മി
- · കെ. എന്‍. എം. വിദ്യഭ്യാസ ബോര്‍ഡ്
- · ഹജ്ജ്‌ ആന്റ് ഉംറ സര്‍വീസ്‌
- · ഇ സി ജി സി
- · കേരള ഹിലാല്‍ കമ്മിറ്റി
- · ഐ എം ബി
- · സക്കാത്ത് സെല്‍
- · പബ്ലികേഷന്‍സ്
പ്രവർത്തനങ്ങൾ
- സംസ്ഥാന സമ്മേളനങ്ങള്‍
- വാര്‍ഷിക സമ്മേളനങ്ങള്‍
- ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ എക്ഷിബിഷനുകള്‍
- ഇസ്ലാമിക കാംപൈനുകള്‍
- പ്രഫഷണല്‍ സമ്മേളനങ്ങള്‍
- മറ്റു സമ്മേളനങ്ങള്‍
- KJU പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
- KNM പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
- ISM പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
- MSM പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
- MGM പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍
Comments
Post a Comment